Tema 44: Maestros geniales.

En general el texto, me ha encantado. Es una buena idea por parte del profesor, hacer razonar a sus alumnos de esa forma, poniendo por ejemplo algo que acaba de ocurrir. Es una manera genial de explicar la “introducción al derecho”.

Estoy segura de que así queda clarísimas las leyes y hasta qué punto se aplica la justicia.

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Actualmente, puede haber muchas leyes, muchas normas, pero aun así suceden muchas injusticias. Muchas de ellas suceden porque nadie reclama y protesta, porque lo normal es callarse y hacer caso a los demás, a las autoridades, y con esta actitud, no cambiara nada, siempre habrán injusticias.

Por ejemplo, mientras que haya corrupción en Brasil, habrá mucha desigualdad entre la población, con mucha pobreza, y los políticos como siempre en estos casos, muy ricos.

Aunque también hay otras injusticias, que suceden porque no se aplican bien las leyes,… pero eso creo que es aún más difícil de cambiar.

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Tema 43: Actos de poder.

Conceptos

Averno: Infierno (II lugar de castigo eterno) http://lema.rae.es/drae/?val=averno

Vituperio: 1. Baldón u oprobio que se dice a uno. 2. Acción o circunstancia que causa afrenta o deshonra. http://lema.rae.es/drae/?val=vituperio

Acomodaticios: Inteligencia espiritual y mística que se da a algunas palabras de la Escritura, aplicándolas a personas y cosas distintas de las que se dijeron en su riguroso y literal significado. http://lema.rae.es/drae/?val=acomodaticios

Oprime: 1. Ejercer presión sobre algo. 2. Someter a una persona, a una nación, a un pueblo, etc., vejándolos, humillándolos o tiranizándolos. http://lema.rae.es/drae/?val=oprime

Anodina: 1. Insignificante, ineficaz, insustancial. 2. Dicho de un medicamento o de una sustancia: Que calma el dolor. http://lema.rae.es/drae/?val=anodina

Gregarios: 1. Dicho de un animal: Que vive en rebaño o manada. 2. Dicho de una persona: Que está en compañía de otros sin distinción, como el soldado raso. 3. Dicho de una persona: Que, junto con otras, sigue ciegamente las ideas o iniciativas ajenas. 4. Corredor encargado de ayudar al cabeza de equipo o a otro ciclista de categoría superior a la suya. http://lema.rae.es/drae/?val=gregarios

Utópicos: Perteneciente o relativo a la utopía. http://lema.rae.es/drae/?val=ut%C3%B3picos

Dante Alighieri (29/05/1265, Florencia), fue un poeta italiano. Su obra maestra, La divina comedia de la que habla Alfredo Llopico, es una de las obras fundamentales de la transición del pensamiento medieval al renacentista.

La primera biografía de Dante, fue escrita por Giovanni Boccaccio.

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“La Vida De Dante, el breve tratado escrito por Giovanni Boccaccio, es un altísimo testimonio de la veneración que por el insigne maestro conservó el padre de la prosa florentina. En la ciudad que tan hostil le fuera durante su vida, encontró Dante Alighieri no mucho después de su muerte quien honrara su memoria, recordara su azarosa existencia y llamara la atención de sus contemporáneos sobre la inusitada grandeza del genio. Y fue con el texto de la Commedia, leyéndolo y comentándolo, como quiso luego Boccaccio probar la justiciera verdad de sus palabras.” (Me falta el enlace porque lo he perdido)

Dante fue “desterrado de su ciudad natal” por participar activamente en las luchas políticas, fue un activo defensor de la unidad italiana y además “escribió varios tratados en latín, sobre literatura, política y filosofía.” http://es.wikipedia.org/wiki/Dante_Alighieri

“Según muchas religiones, el infierno (del latín inférnum o ínferus: ‘inferior, subterráneo’) es el lugar donde, después de la muerte, son torturadas eternamente las almas de los pecadores. Es equivalente al Gehena del judaísmo, al Tártaro de la mitología griega, y al Inframundo de las religiones paganas.

En la teología católica, el infierno es una de las cuatro postrimerías del hombre. No se le considera un lugar sino un estado de sufrimiento. En contraste con el infierno, otros lugares de existencia después de la muerte pueden ser neutros (por ejemplo, el Sheol judío), o felices (por ejemplo, el Cielo cristiano)” http://es.wikipedia.org/wiki/Infierno

Exactamente no se que se propone Alfredo Llopico citando a Dante y  La Divina Comedia, solo entiendo que explica al principio un poco la obra de Dante y al terminar reflexiona la obra en la actualidad. “En nuestro día a día abundan los motivos de ofensa, pero aceptamos los convencionalismos, as obediencias, el silencio…” (Alfredo Llopico)

Lo único que he llegado a sacar en conclusión de este texto, es que siempre lo fácil va a ser que cuando hayan problemas, echemos las culpas a otros, en vez de asumir las consecuencias, y que lo imprescindible debería ser que en lugar de dejarnos llevar y hacer lo mismo que hace el resto, luchar por las realidades que nos afecten o las que hagan que nos sintamos identificados, en resumen que no nos acomodemos y que luchemos por algo que nos motive.

Lo que opino del texto, es que el autor tiene razón, pero que en algunas partes del texto, es difícil de comprender, aunque realmente al final leyéndolo atentamente se puede llegar a tener más o menos las ideas claras. Si que merece la pena las reflexiones del autor, porque al menos a mi me ha hecho reflexionar sobre algunos temas.

La conclusión que saco, es que no nos quedemos callados, que no estemos quietos, que si en alguna ocasión nos indignamos por algo, si hay algo que no vemos justo o si creemos que podemos cambiar o ayudar en algo, que lo hagamos que simplemente no lo pensemos, que también actuemos. Siempre actuando con razón y saber estar, no haciendo las cosas precipitadamente, ya que lo que queremos es conseguir un fin no que nos quedemos en el camino, claro.

Tema 42: La era del copy & paste.

Resumen del texto:

En el texto habla del llamado copy & paste que esta tanto de moda, y que normalmente se usa para aparentar originalidad.

Realmente se puede ver desde dos puntos, ya que en un mismo artículo, el primer párrafo puede dar la razón a los que defienden que todo es de todos, y el segundo párrafo se contradice defendiendo a los autores reales.

“Artículo 27 1) de la Declaración Universal de Derechos Humanos que aboga por el derecho de toda persona a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad.  2) En el cual se establece que toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le corresponden por razón de sus producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.” José Rafael Fariñas

Resumiendo el texto, a la conclusión que se llega es, que el autor tiene derecho a recibir méritos por su trabajo y que en caso de que otra persona quiera mencionar algo que no es de su propiedad, que lo haga pero mencionando a la vez quien es su autor verdadero, y así se da a conocer el que realmente a echo el trabajo.

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Valoración del texto:

Últimamente el copy & paste es un método muy utilizado por los internautas y que muchas veces se utiliza sin darle importancia ni valor al autor.

Es ya algo normal copiar cosas de la red para quedar en las redes sociales como alguien “original”, y por eso cada vez se copia más y aunque parezca una tontería, pero en realidad lo que se está haciendo es un delito.

Personalmente antes no le llegaba a dar importancia a este tipo de cosas, no lo veía lo suficiente grave, como para tener que poner al lado de lo que había copiado quien era su verdadero autor. Pero cada vez le doy más importancia a los derechos de autor, hace poco empecé a poner comillas para mencionar algo que había copiado, y definitivamente después de leer este texto ha quedado muy claro que no cuesta nada poner quien es el autor y  que aunque sea, se debe hacer por principios.

Tema 41: Eco y Narciso

Conceptos

Hilvanar: 1.Unir con hilvanes lo que se ha de coser después.

2. Dicho de una persona que habla o escribe: Enlazar o coordinar ideas, frases o palabras. http://lema.rae.es/drae/?val=hilvanar

Elocuencia: Facultad de hablar o escribir de modo eficaz para deleitar, conmover o persuadir. http://lema.rae.es/drae/?val=elocuencia

Verborrea: Verbosidad excesiva. http://lema.rae.es/drae/?val=verborrea

Desdén: Indiferencia y despego que denotan menosprecio. http://lema.rae.es/drae/?val=desd%C3%A9n

Indemne: Libre o exento de daño. http://lema.rae.es/drae/?val=indemne

Embelesado: Suspender, arrebatar, cautivar los sentidos. http://lema.rae.es/drae/?val=embelesado

Valoración del mito

A parte de que este mito es una forma preciosa de explicar el eco sin usar explicaciones científicas, es una forma de soñar y poder imaginar un mundo mágico, en el que ocurren cosas que en la realidad sabemos que no ocurrirían.

Sinceramente, hacia un par de años que no me paraba a leer novelas, textos o cuentos, sobre creencias mitológicas y seres mágicos, por lo que deje de dar importancia a la imaginación. A lo que me refiero es que con el mito de Eco y Narciso he vuelto a imaginar cosas increíbles.

Los mitos deberían de seguir usándose, esa es la conclusión que he llegado a sacar, dan explicaciones que se acercan bastante y dan muchas cosas que pensar.

Lo que me ha parecido más increíble, es que por mucho tiempo que pase, en realidad la forma de vida es prácticamente igual, (sin contar con modas, innovaciones, etc.) el pensamiento de las personas “supuestamente” ha evolucionado pero las bases siguen.

Tesoro de Villena

Tesoro de Villena

  1. Historia del hallazgo.

El día 22 de octubre de 1963, el joyero D. Carlos Miguel Alonso realizo una llamada a José María Soler García (descubridor del tesoro), comunicándole que una mujer le había mostrado una joya. Aquella joya había sido encontrada por su marido (albañil) en la obra en la que trabajaba, de José María.

Más tarde otros vecinos de Villena mostraron otras joyas que habían encontrado y que pertenecían al Tesoro de Villena.

http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/el-tesoro-de-villena–1/html/0046cb3c-82b2-11df-acc7-002185ce6064_10.html#I_1_

 2.  El lugar del hallazgo.

“Desde el punto de vista arqueológico, el valle de Benejama, con sus sierras aledañas es un filón casi inagotable de yacimientos de todas las épocas. Sólo en la porción recayente al término de Villena hemos podido localizar, en el transcurso escaso de un decenio, estaciones que abarcan desde el Paleolítico hasta los tiempos medievales. De todas ellas, únicamente el yacimiento musteriense de la «Cueva del Cochino» ha podido ser estudiado con el necesario detenimiento. De algunos de los restantes nos ocupamos más adelante y, para el resto del valle, nos remitimos a la «Explicación» de la hoja denominada «Onteniente», del Mapa Geológico de España, cuyo capítulo de Prehistoria ha sido redactado por FLETCHER y PLA.”  José María Soler García

http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/el-tesoro-de-villena–1/html/0046cb3c-82b2-11df-acc7-002185ce6064_10.html#I_1_

  1. La excavación.

“El 30 de noviembre de 1963 se llevó a cabo la inspección ocular de que más arriba se hizo mención y se fijó para el día siguiente el comienzo de la exploración que nos proponíamos realizar en la rambla del Panadero.” José María Soler García

“Observamos entonces que, en el talud derecho de la rambla, casi a la altura de las arcillas rojas, había una mancha de tierras cenicientas de unos 5 cm, de espesor por casi 1 m. de longitud, que decidimos excavar desde la superficie, desmontando por capas los distintos estratos de aluvión en el espacio de 1 m. cuadrado. La estratificación era la que se representa en la Fig. 2”  José María Soler García

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FIG. 2.- Estratigrafía de la Rambla del Panadero en su margen derecha, a la altura del lugar del hallazgo.

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  1. Las joyas.

El tesoro está compuesto,  por  66 piezas aisladas, de las cuales 56 se agrupan en  49 claramente diferenciadas.

Distribución por materias y peso de cada una:

“Vemos por este cuadro que las piezas fabricadas totalmente con oro constituyen el 91 por 100 y absorben el 93,4 por 100 del peso total. La plata ocupa un lugar secundario, con sólo el 4,5 por 100 de las piezas y el 5,7 por 100 del peso. La cantidad de ámbar es insignificante y el resto se lo reparten las dos piezas de hierro, una de las cuales va también recubierta con lámina de oro, que aumenta el porcentaje de este precioso metal.” José María Soler García.

“El peso medio de las piezas de oro es de 152 gramos aproximadamente, con límites extremos de 0,2044 en el clavillo núm. 66 y de 533,15 en el cuenco núm. 40.” José María Soler García.

  • Brazaletes

“Uno de los motivos que nos indujeron a denunciar al Juzgado la aparición del brazalete recogido al gitano Contreras fue la circunstancia de presentar los extremos separados, que al principio supusimos efecto de una mutilación intencionada. Se ha podido comprobar después que el hecho es general, aun en el caso del ejemplar número 5, que presenta los extremos perfectamente unidos aunque sin soldar.” José María Soler García.

En nuestra opinión, existe un proceso en la fabricación de todos estos brazaletes integrado por las cuatro operaciones fundamentales siguientes:

1. ª Fusión, sencilla o múltiple, de tiras plano-convexas similares a las de los ejemplares lisos Núm. 2 al 5.

2. ª Obtención de los surcos de las molduras en las piezas así fundidas, quizá por batido sucesivo sobre molde cortante que dejaría en el fondo de las ranuras los pequeños filetes mencionados.

3. ª Perforación, con cincel o punzón, de los calados centrales.

4. ª Transformación de las molduras en aros de puntas por medio de un instrumento adecuado.

No en todos los ejemplares se han llevado a cabo estas cuatro operaciones fundamentales. Las combinaciones que hemos podido observar son las siguientes:

Primera fase: Números 2 al 5.

Primera y segunda: Número 7.

Primera y tercera: Número 6.

Primera, segunda y cuarta: Números 25 y 26.

Primera, segunda, tercera y cuarta: Números 27, 28 y 29.

Primera, segunda y tercera: Los 17 ejemplares restantes.

Esto es lo que parece sugerir el atento examen de estas piezas, expuesto sólo a título de simple impresión personal susceptible de rectificaciones y precisiones técnicas que habrán de reservarse al estudio de los especialistas.

http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/el-tesoro-de-villena–1/html/0046cb3c-82b2-11df-acc7-002185ce6064_11.html

  • Cuencos

“Son once las piezas que integran esta maravillosa muestra de una suntuaria vajilla de la Edad del Bronce sin par en la prehistoria peninsular. Todas están construidas con chapa de oro batido y todas ofrecen la forma de casquete semiesférico en la base y corto cuello en escocía, salvo un ejemplar ovoide de borde ligeramente entrante. Ambas formas encajan plenamente en la tipología de las clásicas vasijas argáricas.” José María Soler García.

  • Frascos

“Tres ejemplares de plata y dos de oro constituyen este magnífico conjunto, los cinco de la misma forma, igual técnica e idéntica decoración, si bien de tamaños diferentes, que oscilan entre 10,3 y 22,5 cm. de altura.” José María Soler García.

La mayor parte de la información y las aclaraciones de José María Soler García, arqueólogo, las he podido sacar de: http://213.0.4.19/servlet/SirveObras/p194/12260390887990416310402/index.htm , donde se encuentra online la monografía completa. La recomiendo ya que probablemente sea el más completo de todos, y se encuentra en ella la historia del hallazgo, los restos, la excavación, el lugar del hallazgo, la cronología, la relación con los alrededores… es una obra completísima y que deben tener en cuenta si su objetivo es conocer más a fondo el tema del tesoro.

Tema 39: “Cada uno de estos niños…”

  1. Lectura atenta.
  2.  Búsqueda del léxico y conceptos que no comprendas.
  3.  Valoración y reflexión global del poema.
  4.  Valoración y reflexión global del poema.
  5. Recita el poema (si lo memorizas, mejor) para la sesión del lunes
  1. He leído atentamente el poema “Cada uno de estos niños…”
  2. Ateridas (aterir): Pasmar el frio.

Centelleantes: adj. Que centellea. (Diccionario de la RAE)

Herbosas: adj. Poblado de hierba. (Diccionario de la RAE)

Diomedes: Fue un héroe aqueo hijo de Tideo, rey de Etolia, y de Deípile, hija de Adrasto, rey de Argos, ciudad en la que nació y creció. Desposó con su tía (en otras versiones, su prima) Egialea. http://es.wikipedia.org/wiki/Diomedes

Protohistoria: Periodo de la vida en la humanidad subsiguiente a la prehistoria del que se poseen tradiciones originalmente orales. (Diccionario de la RAE)

Valvas: Cada una de las piezas duras y movibles que constituyen la concha de los moluscos lamelibranquios y de otros invertebrados. (Diccionario de la RAE)

3.  La verdad es que, ha habido partes del poema que no he entendido muy bien. Pero al valorar y reflexionar sobre cada estrofa del poema me he dado cuenta que en las primeras cinco estrofas habla sobre unos niños y lo que sucede en un puerto, pero que en las siguientes estrofas lo que hace es mezclarlo con estrofas más metafóricas y con datos históricos como es “Diomedes”, “Troya” o “Daunos” y para terminarlo vuelve a introducir a los niños de los que hablaba al principio.

4.  Pienso que el poema, hay un punto que se vuelve un tanto retorcido, la verdad es que no es uno de los poemas que más me gustan, no está mal, pero sé que hay mucho mejores, claro.

Tema 38: The Mamzelles

  1. Lectura atenta.
  2. cerca de lèxic i conceptes que no comprengues.
  3. De quina sintonia en parala el text?
  4. Qui són les joves protagonistas de la campanya?
  5. En quina persona està redactat el text?
  6. Valoració i opinió personal.

a) del grup musical The Mamzelles.

b) de l’opinió argumentada i raonada de Núria Maynou sobre The Mamzelles.

  1. He llegit atentament el text i com no el comprenia molt be, he tingut que llegir-ho tres vegades seguides.
  2. Gairebé: adv. Casi / Ho ha fet gairebé tot, lo ha hecho casi todo. (Diccionari de la RAE)

Gaire: adj. (darrere no o sense i en frases negatives, interrogatives o condicionals) mucho-a. (Diccionari de la RAE)

Engrescadora(engrescar): animar.L’engrescaren a venir d’excursió, lo animaron a venir de excursión // entusiasmar.L’ha engrescat l’exposició que acaben de veure, lo ha entusiasmado la exposición que acabamos de ver. (Diccionari de la RAE)

3.El text en parla de la sintonia envàs de l’anunci publicitari, de la Generalitat Catalana.

4. Les joves protagonistas de la campanya son Paula Malia, Paula Ribó i Bàrbara Mestanza. Aquestes joves que pertanyen al grup The Mamzelles y van guanyar el Premi Joventut del Concurs Sona 9 l’any 2011. Les seves membres, Bàrbara Mestanza, Paula Malia i Paula Ribó van estudiar art dramàtic a l’escola Eòlia de Barcelona. Actualment estudien a l’Institut del Teatre. Que se desnude otra és l’àlbum de debut del grup the Mamzelles. Produït per Miqui Puig, va ser publicat l’1 de juny de 2012.És un àlbum de cabaret pop o pop teatral, amb unes lletres amb un sentit de l’humor provocador i especial.Les lletres són en català, castellà, anglès i francès.En les seves lletres citen al filòsof Friedrich Nietzsche, els poetes Allen Ginsberg i Dolors Miquel, i els dibuixos animats japonesos Doraemon.

Llista de cançons:

Núm.

Títol

Duració

1.

«Dead little fly»

3:06

2.

«Vagó 3 i 1/2»

3:26

3.

«Save me»

3:47

4.

«Rimapaxa western»

4:12

5.

«Entre ètica i moral»

3:26

6.

«Napoleón»

2:31

7.

«Fucking vagina»

2:49

8.

«La dona que mirava la tele»

4:18

9.

«Super superficial»

3:58

10.

«Generació tofu»

3:18

11.

«Howl»

3:13

12.

«Psychodelic wolf»

3:49

13.

«Diumenge»

3:38

5. El text de Núria Maynou està redactat en tercera persona.

a)      Pense que el  grup musical The Mamzelles es una molt bona idea, perque no tan sols es un grup musical amb bones lletres, bones cantants … si no que han tingut la originalitat de utilitzar en el videos i en les actuacions, el que havien aprengut  Bàrbara Mestanza, Paula Malia i Paula Ribó de art dramàtic a l’escola Eòlia de Barcelona, a més actualment estudien a l’Institut del Teatre. Amb tot el que he llegit d’aquest grup i el que he vist en youtube d’elles, pense que tindran unes bones respostes del public.

b)      L’opinió argumentada i raonada de Núria Maynbou sobre aquest nou grup, m’agradat molt, perque he tingut la mateixa opinió al veure videos i informació d’aquest grup. El text publicat per Núria Maynou jo no el habria pogut fer mitjor !